Mitos Kepribadian (The Myths of Personality)
Menurut Benjamin Hardy, Ph.D.
Ingat, tes kepribadian adalah hasil dari laporan diri kita sendiri. Pandangan kita terhadap diri kita sendiri adalah terus berubah berdasarkan fokus, konteks, dan emosi kita saat ini. Kepribadian tidaklah stabil tetapi berubah terlepas dari apakah Anda memiliki tujuan tentang perubahan itu atau tidak. Faktanya, para psikolog sepakat bahwa Anda tidak perlu terkejut jika mendapatkan skor tes yang berbeda pada tes kepribadian yang sama di waktu yang berbeda atau bahkan di lingkungan yang berbeda.
Kepribadian, ternyata, jauh lebih dinamis dan mudah dibentuk daripada yang diperkirakan sebelumnya. Terlepas dari fakta ini, dan semakin banyaknya ilmu pengetahuan yang membuktikannya, banyak psikolog dan masyarakat umum terus melihat kepribadian dari perspektif tahun 1960-an, 70- an, dan 80-an—sebagai sifat yang tetap dan tidak dapat diubah. Banyak Baby Boomer, yang tumbuh dalam budaya yang menekankan "sifat", masih berpegang pada pandangan bahwa orang dilahirkan "terprogram" saat lahir. Budaya sifat ini mudah dibuktikan oleh dinamika kepemimpinan pada era itu—kulit putih, laki-laki, tinggi, dll. Hal ini sering kali terwujud sebagai rasisme.
Ilmu pengetahuan yang berkembang dan dunia yang berubah membuktikan sebaliknya.
Orang bisa dan memang berubah.
Dan di dunia di mana informasi, perjalanan, koneksi, dan pengalaman adalah lebih mudah didapatkan daripada sebelumnya, banyak kendala dari generasi sebelumnya telah hilang. Pilihan jauh lebih banyak, bahkan sangat banyak. Dan sebagai hasilnya, tanggung jawab atas pilihan, dan siapa kita nantinya sebagai individu dan masyarakat, jauh lebih tinggi.
Mitos-mitos yang tersebar luas dan merusak tentang kepribadian, yaitu:
1. Kepribadian dapat dikategorikan ke dalam “tipe-tipe”.
2. Kepribadian bersifat bawaan dan tetap.
3. Kepribadian berasal dari masa lalu Anda.
4. Kepribadian harus ditemukan.
5. Kepribadian adalah diri Anda yang sebenarnya dan “otentik”.
Pandangan dominan ini, meskipun berpotensi membantu dalam tahun-tahun pembentukan diri seseorang, pada akhirnya merusak. Pandangan ini menyebabkan orang mengadopsi pola pikir yang sempit dan kaku tentang diri mereka sendiri. Pandangan ini menyebabkan orang melakukan perburuan yang salah arah untuk "menemukan" jati diri mereka yang "sejati", yang, bagi kebanyakan orang, merupakan perjalanan yang tidak pasti menuju keadaan yang biasa-biasa saja.
Sebagai manusia, Anda bertanggung jawab untuk menciptakan diri Anda sendiri melalui keputusan yang Anda buat dan lingkungan yang Anda pilih. Dan seperti yang akan Anda temukan, Anda telah menciptakan diri Anda sendiri selama ini, meskipun tanpa sengaja.
Mitos #1: Kepribadian Dapat Dikategorikan ke dalam “Tipe-tipe”
Namun, menurut Myers-Briggs, sebenarnya ada enam belas tipe orang di dunia.
Tapi tunggu dulu, menurut Inventaris Kepribadian NEO yang Direvisi, ada hanya enam tipe orang.
Bagi saya, hanya ada empat tipe orang di dunia ini: Hufflepuff, Gryffindor, Slytherin, dan Ravenclaw.
Jadi, apa yang terjadi?
Apakah ada dua jenis manusia di dunia? Apakah ada empat? Apakah ada enam? Atau ada enam belas?
Mitos pertama tentang kepribadian adalah bahwa ada "tipe" kepribadian. Tidak ada yang namanya tipe kepribadian. Tipe kepribadian adalah konstruksi sosial atau mental, bukan realitas yang sebenarnya. Gagasan tersebut merupakan cara pandang yang dangkal, diskriminatif, tidak manusiawi, dan sangat tidak akurat terhadap kompleksitas manusia.
Tidak ada ilmu di balik gagasan tipe kepribadian, dan sebagian besar Kuis kepribadian populer sebenarnya dibuat oleh orang-orang yang tidak berhak mencoba mendefinisikan orang lain.
Dalam buku tahun 2018 The Personality Brokers: The Strange History of Myers-Briggs dan Kelahiran Pengujian Kepribadian, Dr. Merve Emre menjelaskan bahwa pengujian kepribadian telah menjadi industri bernilai $2 miliar, dengan pengujian Myers-Briggs menjadi yang paling populer dari semuanya. Menariknya, baik Katharine Briggs maupun putrinya, Isabel Myers, tidak memiliki pelatihan dalam bidang psikologi, psikiatri, atau pengujian. Keduanya tidak pernah bekerja di laboratorium atau lembaga akademis. Karena akses ke universitas untuk wanita terbatas, keduanya mengembang-kan sistem mereka dari rumah, bukan di laboratorium atau di universitas.
Katharine Briggs menggunakan pengalamannya sebagai istri dan ibu, bukan ilmu pengetahuan atau psikologi, untuk mengembangkan teorinya di awal tahun 1900-an. Menyadari bahwa ia dan suaminya menanggapi kehidupan secara berbeda, dan bahwa salah satu anak lebih penyendiri daripada yang lain, ia ingin merancang sistem yang memperhitungkan nuansa sosial.
Menurut Briggs, seseorang dapat menempatkan dirinya dalam banyak penderitaan psikologis dengan mencoba menyelesaikan ketidakcocokan. Alih-alih mencoba mengubah diri sendiri, Briggs mengusulkan bahwa perbedaan dalam cara orang menanggapi kehidupan adalah bawaan dan tidak dapat diubah. Perbedaan tersebut merupakan kecenderungan bawaan yang harus dikenali dan diakomodasi.
Tidak peduli siapa Anda atau bagaimana Anda menunjukkan diri dalam hidup, perilaku Anda harus diterima sebagai sesuatu yang “normal.” Itulah yang Briggs katakan. Jika Anda pemalu, orang-orang di sekitar Anda harus memperhitungkan hal itu dalam cara mereka memperlakukan Anda. Jika Anda mudah gugup, mereka harus membuat penyesuaian untuk Anda. Jika Anda baik dan penyayang, mereka harus selalu mengharapkan Anda untuk berperilaku sesuai tata krama.
Dalam paradigma ini, cara Anda bereaksi terhadap kehidupan hanyalah “siapa Anda,” dan Anda tidak perlu malu karenanya. Anda tidak perlu mencoba mengubah diri Anda, dan Anda tidak akan bisa jika Anda mencobanya. Bahkan jika sifat-sifat ini merupakan keterbatasan, tidak ada yang dapat Anda lakukan untuk mengatasinya. Jalani saja batasan yang diberikan Tuhan atau DNA Anda.
Meskipun menghibur, tes kepribadian berbasis tipe tidaklah ilmiah—dan ingin Anda percaya bahwa Anda pada dasarnya lebih terbatas daripada yang sebenarnya. Mereka menggambarkan potret orang yang tidak akurat dan terlalu disederhanakan, penuh dengan generalisasi yang luas dan menyapu, yang dapat dirasakan siapa pun terkait dengan mereka. Tes-tes ini terlalu menyederhanakan psikologi, membuat orang berpikir bahwa mereka tahu lebih banyak tentangnya daripada yang sebenarnya. Mengenai hal ini, profesor bisnis Wharton dan psikolog organisasi Dr. Adam Grant menjelaskan, “Myers-Briggs seperti bertanya kepada orang-orang apa yang lebih Anda sukai: tali sepatu atau anting-anting? Anda cenderung menyimpulkan bahwa akan ada 'aha!' meskipun itu bukan pertanyaan yang valid. [Itu] menciptakan ilusi keahlian tentang psikologi.”
Kita memiliki seluruh generasi pakar kepribadian media sosial yang dapat memberi tahu Anda apa saja dan segalanya tentang Anda, mulai dari siapa yang harus Anda kencani dan nikahi hingga apakah Anda harus punya anak atau tidak, apa yang harus Anda lakukan untuk pekerjaan, dan apakah Anda akan sukses dan bahagia atau tidak—semuanya berdasarkan skor Anda pada tes tertentu. Kedengarannya ilmiah , tetapi sebenarnya itu hanya takhayul yang dikemas sebagai sains.
Dalam ilmu sosial, ada empat standar untuk menentukan manfaat teori yang diajukan: Apakah kategori-kategori tersebut (1) dapat diandalkan (reliable), (2) valid, (3) independen, dan (4) komprehensif? Untuk Indikator Tipe Myers-Briggs, bukti mengatakan tidak, tidak, tidak, dan tidak. Pelajaran sebenarnya dari tes Myers-Briggs bukanlah wawasan tentang kepribadian Anda, tetapi kekuatan pemasaran yang luar biasa. Itulah kecemerlangan Myers-Briggs yang sesungguhnya.
Meskipun masih ada ketidaksepakatan di antara para psikolog mengenai apakah kepribadian dapat berubah atau tidak, ada kesepakatan bahwa tes kepribadian seperti Myers-Briggs tidak boleh dianggap serius karena empat alasan yang baru saja disebutkan. Dan bahwa "tipe kepribadian" yang dipopulerkan oleh tes tersebut dan psikolog populer sebenarnya tidak ada.
Bila dilakukan secara sengaja dan strategis, mendefinisikan diri Anda sebagai seseorang "tipe" orang, atau memberi diri Anda label tertentu, mungkin berguna. Misalnya, Jeff Goins selalu ingin menjadi penulis, tetapi tidak melakukan apa pun untuk mewujudkannya. Namun, ketika ia melabeli dirinya sebagai "penulis," identifikasi itu mendorongnya untuk mulai menulis, dan, akhirnya, menjadi penulis yang sukses. Jadi, Goins memiliki tujuan tentang label yang dipilihnya, dan label itu membantunya mencapai tujuannya.
Label dapat digunakan untuk mencapai tujuan, tetapi tujuan tidak boleh digunakan untuk mencapai label. Ketika sebuah tujuan melayani sebuah label, Anda telah menjadikan label tersebut sebagai realitas utama Anda, dan Anda telah menciptakan kehidupan untuk membuktikan atau mendukung label tersebut. Anda melihat hal ini ketika seseorang berkata, "Saya mengejar ini karena saya seorang ekstrovert." Bentuk penetapan tujuan ini terjadi ketika Anda mendasarkan tujuan Anda pada kepribadian Anda saat ini alih-alih menetapkan tujuan yang memperluas dan mengubah siapa Anda.
Kepribadian Anda harus berasal dari tujuan Anda. Tujuan Anda seharusnya tidak berasal dari kepribadian Anda. Paul Graham—pengusaha, kapitalis ventura, dan penulis—menulis, “Semakin banyak label yang Anda miliki untuk diri Anda sendiri, semakin bodoh label tersebut membuat Anda.” Ketika seseorang secara proaktif melabeli dirinya sebagai seorang “introvert” atau bahkan seorang “ekstrovert,” mereka secara resmi telah menjadikan diri mereka “lebih bodoh”—kecuali karena suatu alasan salah satu label tersebut akan memungkinkan mereka untuk mencapai tujuan tertentu.
Penelitian menunjukkan bahwa pemberian label atau diagnosis dapat membantu praktisi dalam memandu terapi. Akan tetapi, label-label ini sebaiknya jarang diberikan kepada klien. Label menjadi bagian penting dari identitas klien, sehingga sangat membatasi kapasitas mereka untuk berubah.
Label menciptakan pandangan yang sempit. Menganggap label dapat membuat Anda menjadi "tidak berpikir", mencegah Anda melihat semua saat label tersebut tidak benar. Seperti yang dikatakan psikolog Harvard dan pakar kesadaran Dr. Ellen Langer, "Jika sesuatu disajikan sebagai kebenaran yang diterima, cara berpikir alternatif bahkan tidak muncul untuk dipertimbangkan… Ketika orang mengalami depresi, mereka cenderung percaya bahwa mereka mengalami depresi sepanjang waktu. Perhatian yang penuh perhatian terhadap variabilitas menunjukkan bahwa ini tidak terjadi."
"Kepribadian" jauh lebih bernuansa dan kompleks daripada generalisasi atau kategori yang terlalu disederhanakan. Itu bukan sifat yang terisolasi yang tidak dipengaruhi oleh konteks, budaya, perilaku, dan ribuan faktor lainnya. Mengenai hal ini, Dr. Katherine Rogers, seorang psikolog kepribadian, berkata, "Kita tahu bahwa kepribadian tidak bekerja dalam tipe… Saya tidak akan mempercayai Myers dan Briggs untuk memberi tahu saya lebih banyak tentang kepribadian saya seperti halnya saya tidak mempercayai horoskop saya."
Dr. Rogers benar sekali. Dan ini adalah berita yang sangat bagus! Ketika Anda membiarkan diri Anda berhenti mendefinisikan diri Anda sebagai "tipe" tertentu, seperti "introvert" atau "ekstrovert", Anda menjadi jauh lebih terbuka. Kemungkinan dan pilihan Anda meluas. Tanggung jawab dan wewenang Anda meningkat. Anda dapat melakukan apa yang ingin Anda lakukan, terlepas dari bagaimana Anda memandang diri Anda saat ini.
Meskipun tes kepribadian berbasis tipe bersifat tidak ilmiah, tes ini terus menjadi tren yang menyebar luas dalam budaya pop dan juga di perusahaan-perusahaan Amerika. Banyak orang yang mata pencahariannya dipertaruhkan berdasarkan cara mereka menanggapi salah satu tes ini. Banyak karier yang hancur atau tergelincir karena mereka tidak memiliki "Warna" atau "tipe" yang tepat untuk posisi atau budaya tersebut.
Anda bukanlah tipe orang yang tunggal dan sempit. Dalam situasi yang berbeda dan di sekitar orang yang berbeda, Anda berbeda. Kepribadian Anda dinamis, fleksibel, dan kontekstual. Selain itu, kepribadian Anda berubah sepanjang hidup Anda, jauh lebih banyak daripada yang dapat Anda bayangkan saat ini.
Pada berbagai tahap dan musim dalam hidup Anda, Anda akan menunjukkan kepribadian yang berbeda. Astaga, dalam sehari saja, Anda bisa memerankan puluhan kepribadian yang berbeda. Seperti yang dikatakan podcaster Jordan Harbinger dalam sebuah wawancara, “Sebelum minum kopi, saya seorang INTJ. Setelah minum kopi, saya seorang ENTJ.”
Daripada memandang kepribadian sebagai "tipe" yang sesuai dengan diri Anda, pandanglah kepribadian sebagai rangkaian perilaku dan sikap yang fleksibel, mudah dibentuk, dan berdasarkan konteks. Teori kepribadian yang paling didukung secara ilmiah membaginya menjadi apa yang disebut "lima faktor":
1. Seberapa terbukanya Anda untuk belajar dan mengalami hal-hal baru (openness to new experience)
2. Seberapa terorganisir, termotivasi, dan terarahnya Anda pada tujuan (kesadaran)
3. Seberapa bersemangat dan terhubungnya Anda dengan orang lain (ekstroversi)
4. Seberapa ramah dan optimis Anda terhadap orang lain (keramahan)
5. Seberapa baik Anda menangani stres dan emosi negatif lainnya (neurotisme)
Tak satu pun dari kelima faktor ini merupakan "tipe." Sebaliknya, kita semua berada di suatu tempat dalam kontinum dari masing-masing faktor ini berdasarkan preferensi, pengalaman, dan situasi kita. Dalam situasi dan keadaan yang berbeda, Anda akan tampil berbeda dalam semua ini—terkadang lebih baik dan terkadang lebih buruk.
Misalnya, para peneliti telah menemukan hubungan yang kuat antara tuntutan peran sosial dan profil kepribadian seseorang. Jika peran tertentu mengharuskan orang tersebut untuk bersikap teliti atau ekstrovert, maka ia akan menunjukkan tingkat ketelitian atau ekstrovert yang jauh lebih tinggi. Namun begitu ia meninggalkan peran tersebut dan mengambil peran lain yang membutuhkan lebih sedikit ketelitian atau ekstrovert, ia akan menunjukkan tingkat "sifat" yang lebih rendah. Penelitian longitudinal menyoroti bahwa kepribadian seseorang sering kali dapat dijelaskan oleh peran sosial yang mereka anut dan lepaskan sepanjang tahap kehidupan mereka. Dengan demikian, peran sosial merupakan prediktor kepribadian yang sering dipelajari dan nyata.
Meskipun kita menganggap diri kita konsisten, perilaku dan sikap kita sering berubah. Bukan perilaku kita yang konsisten, melainkan pandangan kita terhadap perilaku kita yang membuatnya tampak konsisten. Kita secara selektif berfokus pada apa yang kita identifikasi dan mengabaikan apa yang tidak kita identifikasi. Dalam prosesnya, kita sering melewatkan atau sengaja mengabaikan banyak kejadian ketika kita bertindak tidak sesuai dengan karakter kita.
Penelitian terkini menunjukkan bahwa orang ingin melihat diri mereka sendiri sebagai orang yang lebih fleksibel dan luwes, serta memiliki keinginan khusus untuk meningkatkan kepribadian mereka. Kurang dari 13 persen responden melaporkan merasa puas dengan diri mereka sendiri sebagaimana adanya. Umumnya, mereka ingin mendapat skor lebih tinggi pada keterbukaan, ketelitian, dan ekstroversi. Mereka ingin mendapat skor lebih rendah pada neurotisme.
Bagi mereka yang tertarik untuk memperbaiki diri karena alasan tertentu, ilmu pengetahuan terkini menunjukkan bahwa perubahan tersebut mungkin terjadi. Sebuah studi tahun 2015 oleh Dr. Nathan Hudson dan Chris Fraley menunjukkan bahwa kepribadian dapat diubah secara sengaja melalui penetapan tujuan dan usaha pribadi yang berkelanjutan. Penelitian dari Dr. Christopher Soto dan Jule Specht menunjukkan bahwa perubahan kepribadian semakin cepat ketika orang menjalani kehidupan yang bermakna dan memuaskan.
Kelima faktor tersebut akan berubah sepanjang hidup Anda, baik Anda berusaha mengubahnya atau tidak, tetapi Anda tentu dapat mengubah semuanya secara sadar. Vanessa O'Brien menetapkan tujuan untuk mendaki Gunung Everest, dan tujuan tersebut membuatnya lebih terbuka terhadap pengalaman baru.
Perlu dicatat bahwa penelitian tentang kepribadian saat ini dan yang sedang berkembang feksibilitas bersifat konservatif dalam perubahan yang diharapkan, setidaknya dalam jangka pendek. Akan tetapi, seperti yang akan ditunjukkan di seluruh buku ini, perubahan yang mendalam bukan disebabkan oleh ketidakmungkinan. Sebaliknya, orang pada umumnya tidak membuat perubahan yang luar biasa dan bermakna karena alasan emosional dan situasional, yang keduanya dapat dikendalikan.
Perubahan yang disengaja itu secara emosional sangat berat—tidak terasa menyenangkan dan bahkan bisa sangat menyakitkan. Jika Anda tidak mau menempatkan diri Anda dalam pengalaman emosional, mengubah perspektif Anda, dan membuat perubahan yang bertujuan pada perilaku dan lingkungan Anda, maka jangan berharap perubahan besar (setidaknya dalam jangka pendek). Menjadi fleksibel secara psikologis adalah kunci transformasi pribadi, bukan terlalu terikat pada identitas atau perspektif Anda saat ini. Menjadi sangat berkomitmen pada tujuan masa depan dan merangkul emosi daripada menghindarinya adalah bagaimana perubahan radikal terjadi.
Perubahan ekstrem lebih dari mungkin. Memang, kelima faktor tersebut adalah perilaku dan, sesungguhnya, semuanya adalah keterampilan yang dapat dipelajari. Anda dapat belajar untuk menjadi lebih terbuka terhadap pengalaman baru, sama seperti Anda dapat belajar untuk menjadi kurang terbuka. Anda dapat belajar menjadi lebih terorganisasi dan berfokus pada tujuan. Anda dapat belajar menjadi lebih introvert atau ekstrovert. Anda dapat belajar menjadi lebih baik dalam berhubungan dengan berbagai tipe orang. Anda dapat menjadi lebih cerdas secara emosional daripada reaktif dan berorientasi sebagai korban.
Mungkin aspek yang paling merusak dari menempatkan orang ke dalam kategori atau tipe adalah bahwa kategori tersebut dapat dilihat sebagai bawaan dan tidak dapat diubah. Ketika Anda melihat orang sebagai orang yang tidak mampu berubah, Anda mulai mendefinisikan mereka berdasarkan masa lalu mereka. Jika seseorang telah melakukan sesuatu di masa lalu, Anda memandang mereka sebagai tipe orang tertentu yang akan selalu melakukan hal semacam itu daripada menyadari bahwa mereka mungkin telah berubah.
Keterbatasan pandangan ini dieksplorasi dengan cemerlang dalam novel Prancis Les Misérables karya Victor Hugo. Novel ini menceritakan kisah dua orang—Javert, seorang polisi yang sok suci yang percaya bahwa orang tidak dapat berubah, dan Jean Valjean, seorang mantan penjahat yang mengubah hidupnya dan mendedikasikan dirinya pada jalan yang lebih tinggi dan lebih suci. Javert tidak dapat menerima bahwa Valjean benar-benar berubah. Dalam pikiran Javert, seseorang tidak boleh dimaafkan atas perbuatannya di masa lalu. Jika seseorang berbuat salah, ia yakin orang tersebut pada dasarnya jahat.
Sepanjang novel, Javert dan Valjean bertemu satu sama lain dalam berbagai situasi.
Javert terobsesi untuk membawa Valjean ke pengadilan. Sementara itu, Valjean hanya berusaha menjalani hidup yang menebus masa lalu kriminalnya, yaitu hidup yang dijalaninya dengan membantu orang lain yang sedang berjuang. Pada akhirnya, Javert bunuh diri karena tidak dapat mendamaikan kontradiksi yang ada dalam diri Jean Valjean. Alih-alih mengubah pikirannya, ia malah bunuh diri.
Mitos #2: Kepribadian Bersifat Bawaan dan Tetap
Selengkapnya tentang Personality Isn’t Permanent (bahasa Indonesia), lihat di sini.
